Iklan

Rabu, 22 Mei 2024, 21.51 WIB
Last Updated 2024-05-22T14:51:36Z
FilsafatnietzscheSastrawill to power

Konsep Kehendak untuk Berkuasa Menurut Nietzsche

Baca Juga
Advertisement
Konsep Kehendak untuk Berkuasa Menurut Nietzsche



Langgampos.com - Kehendak untuk berkuasa (Will to Power) adalah konsep sentral dalam filsafat Friedrich Nietzsche, seorang filsuf Jerman abad ke-19. Konsep ini dipahami sebagai kekuatan irasional yang ada dalam setiap individu dan dapat diarahkan untuk berbagai tujuan. Nietzsche mengeksplorasi gagasan ini sepanjang kariernya, mengkategorikannya pada berbagai titik sebagai prinsip psikologis, biologis, atau metafisik. Oleh karena itu, kehendak untuk berkuasa juga menjadi salah satu ide Nietzsche yang paling sering disalahpahami.

Asal Mula Gagasan

Di awal dua puluhan, Nietzsche membaca "The World as Will and Representation" karya Arthur Schopenhauer dan terpengaruh oleh pandangannya. Schopenhauer menawarkan visi pesimis tentang kehidupan, dengan inti gagasan bahwa ada kekuatan irasional buta yang selalu berusaha, yang ia sebut "Kehendak" (Will), sebagai esensi dinamis dunia. Kehendak kosmik ini termanifestasi dalam diri setiap individu melalui dorongan seksual dan "kehendak untuk hidup" yang terlihat di seluruh alam. Kehendak ini adalah sumber banyak penderitaan karena pada dasarnya tidak pernah puas. Cara terbaik untuk mengurangi penderitaan adalah dengan menemukan cara untuk menenangkannya, salah satunya melalui seni.

Dalam buku pertamanya, "The Birth of Tragedy," Nietzsche mengusulkan apa yang ia sebut dorongan "Dionysian" sebagai sumber tragedi Yunani. Seperti Kehendak Schopenhauer, dorongan ini adalah kekuatan irasional yang muncul dari asal-usul gelap, dan ia mengekspresikan dirinya dalam pesta pora yang liar, kebebasan seksual, dan festival kekejaman. Gagasan kehendak untuk berkuasa kemudian berkembang menjadi sesuatu yang berbeda, namun tetap mempertahankan ide dasar tentang kekuatan yang dalam, pra-rasional, dan tidak sadar yang dapat diarahkan dan diubah untuk menciptakan sesuatu yang indah.

Kehendak untuk Berkuasa sebagai Prinsip Psikologis

Dalam karya-karya awal seperti "Human, All Too Human" dan "Daybreak," Nietzsche banyak berfokus pada psikologi. Dia tidak secara eksplisit membicarakan "kehendak untuk berkuasa," namun berulang kali ia menjelaskan aspek-aspek perilaku manusia dalam istilah keinginan untuk mendominasi atau menguasai orang lain, diri sendiri, atau lingkungan. Dalam "The Gay Science," ia mulai lebih eksplisit, dan dalam "Thus Spoke Zarathustra," ia mulai menggunakan istilah "kehendak untuk berkuasa."

Orang yang tidak akrab dengan tulisan Nietzsche mungkin cenderung menginterpretasikan gagasan kehendak untuk berkuasa secara kasar. Namun, Nietzsche tidak hanya atau bahkan terutama berpikir tentang motivasi di balik orang-orang seperti Napoleon atau Hitler yang secara eksplisit mencari kekuasaan militer dan politik. Sebaliknya, ia biasanya menerapkan teori ini dengan lebih halus.

Misalnya, Aforisme 13 dalam "The Gay Science" berjudul "The Theory of the Sense of Power." Di sini, Nietzsche berargumen bahwa kita mengendalikan orang lain baik dengan memberi manfaat kepada mereka maupun dengan menyakiti mereka. Ketika kita menyakiti mereka, kita membuat mereka merasakan kekuasaan kita secara kasar—dan juga berbahaya, karena mereka mungkin berusaha membalas dendam. Membuat seseorang berhutang budi kepada kita biasanya adalah cara yang lebih disukai untuk merasakan kekuasaan kita; dengan demikian, kita juga memperluas kekuasaan kita, karena mereka yang kita bantu melihat keuntungan berada di pihak kita. Nietzsche bahkan berargumen bahwa menyebabkan rasa sakit umumnya kurang menyenangkan daripada menunjukkan kebaikan dan bahkan menyarankan bahwa kekejaman, karena merupakan pilihan yang inferior, adalah tanda kurangnya kekuasaan.

Penilaian Nilai Nietzsche

Kehendak untuk berkuasa, sebagaimana dipahami oleh Nietzsche, bukanlah baik atau buruk. Ini adalah dorongan dasar yang ditemukan dalam diri setiap orang, namun diekspresikan dengan berbagai cara. Filsuf dan ilmuwan mengarahkan kehendak mereka untuk berkuasa menjadi kehendak untuk kebenaran. Seniman menyalurkannya menjadi kehendak untuk menciptakan. Pengusaha memuaskannya dengan menjadi kaya.

Dalam "On the Genealogy of Morals," Nietzsche membedakan antara “moralitas tuan” dan “moralitas budak,” tetapi menelusuri keduanya kembali ke kehendak untuk berkuasa. Menciptakan tabel nilai, memaksakannya pada orang lain, dan menilai dunia menurut tabel tersebut adalah salah satu ekspresi penting dari kehendak untuk berkuasa. Gagasan ini mendasari upaya Nietzsche untuk memahami dan mengevaluasi sistem moral. Orang-orang yang kuat, sehat, dan berwibawa dengan percaya diri memaksakan nilai-nilai mereka pada dunia secara langsung. Sebaliknya, yang lemah berusaha memaksakan nilai-nilai mereka dengan cara yang lebih licik dan tidak langsung, dengan membuat yang kuat merasa bersalah atas kesehatan, kekuatan, egoisme, dan kebanggaan mereka.

Meskipun kehendak untuk berkuasa itu sendiri tidak baik atau buruk, Nietzsche sangat jelas lebih menyukai beberapa cara dalam mengekspresikannya dibandingkan yang lain. Dia tidak menganjurkan pengejaran kekuasaan. Sebaliknya, dia memuji sublimasi kehendak untuk berkuasa menjadi aktivitas kreatif. Secara kasar, dia memuji ekspresi-ekspresi yang dia pandang sebagai kreatif, indah, dan menegaskan kehidupan, dan dia mengkritik ekspresi-ekspresi dari kehendak untuk berkuasa yang dia lihat sebagai jelek atau lahir dari kelemahan.

Salah satu bentuk khusus dari kehendak untuk berkuasa yang banyak dibahas oleh Nietzsche adalah apa yang dia sebut "mengatasi diri sendiri." Di sini, kehendak untuk berkuasa diarahkan dan diarahkan pada penguasaan diri dan transformasi diri, dipandu oleh prinsip bahwa "diri sejati Anda tidak terletak dalam diri Anda tetapi di atas Anda."

Nietzsche dan Darwin

Pada tahun 1880-an, Nietzsche membaca dan tampaknya dipengaruhi oleh beberapa ahli teori Jerman yang mengkritik pandangan Darwin tentang bagaimana evolusi terjadi. Di beberapa tempat, dia membandingkan kehendak untuk berkuasa dengan "kehendak untuk bertahan hidup," yang tampaknya dia anggap sebagai dasar Darwinisme. Namun, Darwin sebenarnya tidak mengajukan kehendak untuk bertahan hidup. Sebaliknya, dia menjelaskan bagaimana spesies berevolusi karena seleksi alam dalam perjuangan untuk bertahan hidup.

Kehendak untuk Berkuasa sebagai Prinsip Biologis

Kadang-kadang, Nietzsche tampaknya mengajukan kehendak untuk berkuasa sebagai lebih dari sekadar prinsip yang memberikan wawasan tentang motivasi psikologis manusia yang mendalam. Misalnya, dalam "Thus Spoke Zarathustra," dia membuat Zarathustra berkata: "Di mana pun aku menemukan sesuatu yang hidup, di sana aku menemukan kehendak untuk berkuasa." Di sini, kehendak untuk berkuasa diterapkan pada ranah biologis. Dalam arti yang cukup sederhana, seseorang bisa memahami peristiwa seperti ikan besar memakan ikan kecil sebagai bentuk kehendak untuk berkuasa; ikan besar menunjukkan penguasaan atas lingkungannya dengan mengasimilasi bagian dari lingkungan ke dalam dirinya.

Kehendak untuk Berkuasa sebagai Prinsip Metafisik

Nietzsche pernah mempertimbangkan untuk menulis buku berjudul "The Will to Power" tetapi tidak pernah menerbitkan buku dengan nama itu. Setelah kematiannya, saudara perempuannya, Elizabeth, menerbitkan kumpulan catatan tak diterbitkan Nietzsche, yang diatur dan diedit olehnya, berjudul "The Will to Power." Nietzsche mengunjungi kembali filosofinya tentang kekekalan berulang dalam "The Will to Power," sebuah gagasan yang diajukan sebelumnya dalam "The Gay Science."

Beberapa bagian dari buku ini memperjelas bahwa Nietzsche dengan serius mempertimbangkan gagasan bahwa kehendak untuk berkuasa mungkin menjadi prinsip dasar yang beroperasi di seluruh kosmos. Bagian 1067, bagian terakhir dari buku ini, merangkum cara berpikir Nietzsche tentang dunia sebagai "monster energi, tanpa awal, tanpa akhir... duniaku yang Dionysian dari penciptaan diri yang abadi, penghancuran diri yang abadi..." Ini menyimpulkan:

“Apakah Anda menginginkan nama untuk dunia ini? Sebuah solusi untuk semua teka-teki? Cahaya untuk Anda, juga, Anda yang paling tersembunyi, terkuat, paling berani, pria tengah malam yang paling... Dunia ini adalah kehendak untuk berkuasa—dan tidak ada selain itu! Dan Anda sendiri juga merupakan kehendak untuk berkuasa—dan tidak ada selain itu!”


(as)
close